исходит из «естественного состояния» людей, которое характеризуется «состоянием полной свободы в отношении действий и распоряжения своим имуществом и личностью», «состоянием равенства, при котором всякая власть и всякое право являются взаимными, никто не имеет больше другого»;

основывается на том, что частная собственность неотчуждаема и неотъемлема и должна быть свободна от произвола и посягательств со стороны государственной власти;

проповедует необходимость обеспечения законов и законности надлежащими гарантиями со стороны государства и недопустимость создания их отдельными людьми для обеспечения своих прав и свобод;

исходит из того, что государство создано для гарантии естественных прав (свобода, равенство, собственность) и законов (мир, безопасность) и не должно на них посягать;

содержит постулат, что главная опасность для естественных прав и законов проистекает из привилегий носителей властных полномочий.

Римско-католический собор Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии в Москве представляет собой неоготическую трехнефную крестовидную псевдобазилику (этот стиль отличается кладкой из красного кирпича, высокими черными крышами, стрельчатыми окнами) известным московским архитектором Томашом (Фома) Иосифовичем Богданович-Дворжецким. Храм строили с разрешения властей и при условии, что он будет воздвигнут вдалеке от центра столицы с 1899 по 1911 года. Считается, что прообразом для фасада послужил готический собор в Вестминстере, а прообразом купола послужил купол кафедрального собора в Милане. В декабре 1911 г. состоялось торжественное открытие нового католического прихода. Храм функционировал до 1937 года и был отобран у московских католиков. Казалось, что под сводами храма навсегда поселилось забвение. Однако после 1989 г. ассоциация «Дом Польский» настояла на возвращении церкви законным владельцам. Вскоре начались реставрационные работы. 12 декабря 1999 г. отстроенный заново приход был освящён кардиналом Анджело Содано и стал Кафедральным собором Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии в России. Храм находиться по адресу: г.Москва, ул. Малая Грузинская, дом 27/13.

исходил из того, что сущность государства и права, так и их происхождение следует рассматривать не как следствие произвола, а с точки зрения необходимости;

считал, что человек по естественному праву имеет право делать все, что в его силах, что укрепляет его самосохранение и ему содействует. А естественное право человека - это его мощь, обеспечиваемая господством разума;

писал, что стремление людей к общению привело их к гражданскому состоянию общества, в результате чего они создали государственную власть, чтобы жить «безопасно и наилучшим образом»;

рассматривал государство как продукт самоограничения людей, вынужденных считаться с интересами друг друга во избежания столкновения;

исходил из того, что с образованием государства, действующего на благо всех, создается общее право, которое является результатом объединения естественных прав отдельных людей и тем самым увеличивается мощь каждого человека.

Шестидневная война была третьей по счёту между государством Израиль и арабскими странами (Египет, Сирия, Иордания, Ирак), за Тиранский пролив, продолжавшаяся с 5 по 10 июня 1967 года.
Израиль одержал в Шестидневной войне одну из величайших побед в истории. Были разгромлены армии трёх арабских стран, которые потеряли более пятнадцати тысяч убитыми, около шести тысяч солдат и офицеров были взяты в плен. Израиль потерял убитыми 777 человек.
В результате шестидневной войны объединённый Иерусалим стал столицей Израиля, к Израилю были присоединены Голанские высоты, имеющие стратегическое значение. Под контроль Израиля перешли Синай и западный берег реки Иордан. Это впоследствии дало возможность вести переговоры и заключить мирный договор с Египтом (в 1979 году), а также заключить соглашение между Израилем и ООП (в 1993 году).

Государство обязано своим происхождением частной собственности, появление которой обусловило совершенствованием орудий труда;

Государственная власть должна быть не воплощением воли всех, а выражением всеобщей воли;

В обществе должна быть установлена такая форма организации государственной власти, которая бы не подавляла человека, а обеспечивала бы ему свободу;

Участие в законодательстве обеспечивает человеку свободу, потому что здесь каждый дает согласие на те законы, которыми он подчиняется;

Причастность граждан к законодательной деятельности государства порождает законы, одинаково полезные для всех, для всего народа в целом и для каждого гражданина в отдельности;

Народу должно быть предоставлено решающее слово в определении содержания законов, который создаст наилучшие законы;

Суверенитет, единый, неделимый и неотчуждаемый, должен принадлежать народу.

исходил из того, что государство является «нечто разумным внутри себя»;

проповедовал уважение к государству, рассматривая «государство как его шествие Бога в мире»;

разработал концепцию гражданского общества и его атрибутов;

провел достаточно последовательно для своего времени разграничение между терминами гражданское общество и государство;

руководствовался историческим подходом в отношении к праву и государству, согласно его постулату: «что разумно, то действительно; что действительно, то разумно»;

рассматривал право как «наличное бытие свободной воли» и в развитии права усматривал развитие свободы;

отстаивал концепцию единства права и его осуществления, т. е. сущности права и ее выражения;

придерживался взгляда о взаимосвязи правовых понятий и их реальном основании в лице воли общества, индивида;

считал, что «в частной собственности человек обретает себя как личность»;

принимал концепцию разделения властей на законодательную, исполнительную и судебную ветви.